http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik// Видео, добавленные пользователем camera-posrednik на Rambler-Vision 1162195 Леонид Филимонов http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/5 http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/5?comment=1#form Tue, 05 Dec 2006 18:07:45 +0300 Видеомониторинг традиционных культур Алтай 2002 <br> <br> Из серии фильмов "Староверы Килинска" <br> <br> <br> Над фильмом работали: <br> Леонид Филимонов <br> Евгений Александров <br> Наталья Литвина <br> Дмитрий Филимонов <br> Анна Уварина <br> Игорь Горбунов <br> <br> Авторы благодарят в создании фильма жителей поселка Килинск, а так же Ирину Октябрьскую и Елену Агееву <br> Видеомониторинг традиционных культур Алтай 2002 <br> <br> Из серии фильмов "Староверы Килинска" <br> <br> <br> Над фильмом работали: <br> Леонид Филимонов <br> Евгений Александров <br> Наталья Литвина <br> Дмитрий Филимонов <br> Анна Уварина <br> Игорь Горбунов <br> <br> Авторы благодарят в создании фильма жителей поселка Килинск, а так же Ирину Октябрьскую и Елену Агееву <br> <br /><img src="http://vision.rambler.ru/public/camera-posrednik/1/5/1-prev.jpg" width="89" height="67" border="3" class="v-border"> camera-posrednik/1/5 1140065 Елена Данилко http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/4 http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/4?comment=1#form Fri, 01 Dec 2006 15:03:20 +0300 В деревне Юльтимировка Бакалинского района Башкортостана, где живут некрещеные чуваши, ежегодно после окончания весеннего сева совершается полевое моление "Учук". Жертвоприношение Верховному Богу Тура и другим семи божествам верхнего мирасопровождается просьбой о хорошем урожае, прибыли скота, богатстве и благополучии. <br> <br> Над фильмом работали: <br> Елена Данилко <br> Ранус Садиков <br> Игорь Горбунов <br> <br> Авторы фильма выражают благодарность за теплый прием и гостеприимство Владимиру Георгиевичу и Розе Витальевне Измайловым и всем жителям села Юльтимировка. <br> <br> ЦВА МГУ, 2005 В деревне Юльтимировка Бакалинского района Башкортостана, где живут некрещеные чуваши, ежегодно после окончания весеннего сева совершается полевое моление "Учук". Жертвоприношение Верховному Богу Тура и другим семи божествам верхнего мирасопровождается просьбой о хорошем урожае, прибыли скота, богатстве и благополучии. <br> <br> Над фильмом работали: <br> Елена Данилко <br> Ранус Садиков <br> Игорь Горбунов <br> <br> Авторы фильма выражают благодарность за теплый прием и гостеприимство Владимиру Георгиевичу и Розе Витальевне Измайловым и всем жителям села Юльтимировка. <br> <br> ЦВА МГУ, 2005<br /><img src="http://vision.rambler.ru/public/camera-posrednik/1/4/1-prev.jpg" width="89" height="67" border="3" class="v-border"> camera-posrednik/1/4 1130185 Евгений Александров http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/3 http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/3?comment=1#form Wed, 29 Nov 2006 19:01:56 +0300 Как разглядеть традицию сквозь сутолоку современной жизни? <br> Не уходит ли она безвозвратно вместе с последними её представителями? <br> И готовы ли мы её увидеть и принять, встретившись с ней? <br> <br> Фёдор Мошев родом из старообрядцев, когда-то бежавших из Центральной России и заселивших Верхокамье в XVIII веке. Здесь ещё сохранилась деревенька Мони, ноящая имя его предка. <br> <br> Помотавшись на своём веку по миру, Фёдор решил осесть в родных местах. Рядом с Мошами, в заброшенных Шулаях, где доживают свой век две старухи, взял землю и стал её обживать. А когда пришло времямыть избу, пригласил по старинному обычаю соседей и родственников на "помочь". <br> <br> Над фильмом работали: <br> Евгений Александров <br> Леонид Филимонов <br> Андрей Сурганов <br> <br> Авторы благодарят Фёдора Мошева и "помочан" за удовольствие от совместно прожитого дня. <br> <br> МГУ им М.В. Ломоносова, ЦВА 2002 Как разглядеть традицию сквозь сутолоку современной жизни? <br> Не уходит ли она безвозвратно вместе с последними её представителями? <br> И готовы ли мы её увидеть и принять, встретившись с ней? <br> <br> Фёдор Мошев родом из старообрядцев, когда-то бежавших из Центральной России и заселивших Верхокамье в XVIII веке. Здесь ещё сохранилась деревенька Мони, ноящая имя его предка. <br> <br> Помотавшись на своём веку по миру, Фёдор решил осесть в родных местах. Рядом с Мошами, в заброшенных Шулаях, где доживают свой век две старухи, взял землю и стал её обживать. А когда пришло времямыть избу, пригласил по старинному обычаю соседей и родственников на "помочь". <br> <br> Над фильмом работали: <br> Евгений Александров <br> Леонид Филимонов <br> Андрей Сурганов <br> <br> Авторы благодарят Фёдора Мошева и "помочан" за удовольствие от совместно прожитого дня. <br> <br> МГУ им М.В. Ломоносова, ЦВА 2002<br /><img src="http://vision.rambler.ru/public/camera-posrednik/1/3/1-prev.jpg" width="89" height="67" border="3" class="v-border"> camera-posrednik/1/3 1128324 Наталья Литвина http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/2 http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/2?comment=1#form Wed, 29 Nov 2006 14:31:50 +0300 Синий колодец расположен на границе Беларусии и России в трех километрах от деревни Залядье. Ежегодно на праздник Преображения Господня жители окрестных сел и деревень собираются к святому источнику на моление. <br> В 1999 году путь к Синему колодцу мы прошли вместе с Хвищковой Аленой Кондратовной. <br> <br> Режиссер - Наталья Литвина <br> Консультант - Олег Чижов <br> Камера - Наталья Литвина, Олег Чижов <br> Продюсер - Евгений Александров <br> <br> Центр Визуальной антропологии <br> МГУ им. М.В. Ломоносова <br> <br> 2000 г Синий колодец расположен на границе Беларусии и России в трех километрах от деревни Залядье. Ежегодно на праздник Преображения Господня жители окрестных сел и деревень собираются к святому источнику на моление. <br> В 1999 году путь к Синему колодцу мы прошли вместе с Хвищковой Аленой Кондратовной. <br> <br> Режиссер - Наталья Литвина <br> Консультант - Олег Чижов <br> Камера - Наталья Литвина, Олег Чижов <br> Продюсер - Евгений Александров <br> <br> Центр Визуальной антропологии <br> МГУ им. М.В. Ломоносова <br> <br> 2000 г<br /><img src="http://vision.rambler.ru/public/camera-posrednik/1/2/1-prev.jpg" width="89" height="67" border="3" class="v-border"> camera-posrednik/1/2 858595 Евгений Александров http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/1 http://vision.rambler.ru/users/camera-posrednik/1/1?comment=1#form Fri, 20 Oct 2006 16:43:38 +0400 В старых городах и в старых людях мы ищем следы прошлого, стараясь связать себя - сегодняшних с историей, с предшественниками... <br> Раньше город Миасс был известен как один из горнозаводских и золотопромышленных центров Южного Урала. Старообрядцы стали селиться в городе и его окрестностях с XVIII века. Они принесли в эти края и бережно сохраняли древнюю религиозную традицию. <br> Когда в середине XX века были закрыты старообрядческие монастыри, иноки доживали свой век "в миру", стараясь передать свои знания мирянам. <br> Так для настоятеля старообрядческого Покровского храма была сделана запись их пения, которая звучит в фильме. <br> Так монахиня Минадора постаралась научить прихожанку храма Любовь Михайловну Дейкову древнему знаменному распеву и пасхалии (расчёту православных праздников по руке). <br> <br> Авторы фильма благодарят за гостеприимство и помощь: <br> настоятеля Покровского храма протоирея о Вячеслава (Зобнина), Анатолия Степановича Зенцова, Бориса Максимовича Елисеева, Любовь Михайловну Дейкову и других прихожан старообрядческой общины, а так же дирекцию краеведческого музея г. Миасс и персонально Галину Михайловну Наумову. <br> <br> Над фильмом работали: <br> Евгений Александров <br> Елена Данилко <br> Игорь Горбунов <br> <br> ЦВА МГУ, 2005 <br> В старых городах и в старых людях мы ищем следы прошлого, стараясь связать себя - сегодняшних с историей, с предшественниками... <br> Раньше город Миасс был известен как один из горнозаводских и золотопромышленных центров Южного Урала. Старообрядцы стали селиться в городе и его окрестностях с XVIII века. Они принесли в эти края и бережно сохраняли древнюю религиозную традицию. <br> Когда в середине XX века были закрыты старообрядческие монастыри, иноки доживали свой век "в миру", стараясь передать свои знания мирянам. <br> Так для настоятеля старообрядческого Покровского храма была сделана запись их пения, которая звучит в фильме. <br> Так монахиня Минадора постаралась научить прихожанку храма Любовь Михайловну Дейкову древнему знаменному распеву и пасхалии (расчёту православных праздников по руке). <br> <br> Авторы фильма благодарят за гостеприимство и помощь: <br> настоятеля Покровского храма протоирея о Вячеслава (Зобнина), Анатолия Степановича Зенцова, Бориса Максимовича Елисеева, Любовь Михайловну Дейкову и других прихожан старообрядческой общины, а так же дирекцию краеведческого музея г. Миасс и персонально Галину Михайловну Наумову. <br> <br> Над фильмом работали: <br> Евгений Александров <br> Елена Данилко <br> Игорь Горбунов <br> <br> ЦВА МГУ, 2005 <br> <br /><img src="http://vision.rambler.ru/public/camera-posrednik/1/1/1-prev.jpg" width="89" height="67" border="3" class="v-border"> camera-posrednik/1/1